古代活人陪葬（人进去以后能在墓穴中活多久真实情况让人唏嘘）

随着考古发现，殉葬制度于历朝屡见不鲜。

无论是史前早期诞生于黄河流域的人类文明，亦或是夏商周乃至汉唐及明清，挖掘出的墓葬群中，许多都出现陪葬者的骸骨。

并且，经过专家鉴定，不仅有死殉，还有更为残酷的活人陪葬......

那么这些鲜活的生命，被赶入墓中大约能活多久呢？

通常认为，采用人殉是在墓主死后，跟其一块被掩埋在墓碑里。但除了这种较为常见的同时入葬方式以外，另有两种：早于墓主跟晚于墓主。

具体进入墓穴的时间不一，存活时间也会相应出现一定的变化。

先来看跟墓主同时入墓穴，由于古人坚信肉体虽死亡，但灵魂依然存在，所以墓里不仅有金银古玩及字画等陪葬品，往往还会放些许墓主生前最爱的食物。

好比当今许多博物馆展出的古早肉串、器皿中的粮食作物等。

人活着必不可少三大要素，分别为空气、水跟食物，庞大的墓葬群，内里包含的氧气并不少，基本足以支撑活人的需求量，只剩缺水这一条。

根据研究，人只吃饭不喝水的情况下，大约7-14天就会死亡，所以跟墓主同时进入墓穴的活人，顶多活半个月，因为食物里还锁有少许水分及养分。

而早于墓主跟晚于墓主的活人，存活时间会比同时入葬更短一些。

原因在于，前者一般被当作“祭品”，也就是人牲。

跟人殉们的身份是妻妾、亲切仆从乃至宠信大臣不同，人牲往往地位极低，很多都是无辜百姓或本就犯事的死刑犯。

目的为祭祀神鬼，就跟人类早期逢年过节会用牲畜祭天的意义类似。

那么他们进去的时候，要么就是陪葬给墓主的食物尚未安置，要么就是早已腐坏，或被同时入葬的活人吃光了。

——毕竟对于讲究“侍死如生“的古人来说，打理身后事可是非常认真的，绝不会提前把陪葬食物安放进去，不然待墓主进去，就吃不到新鲜的了。

食物跟水都缺乏的情况下，人基本活不过七天，若再饱受惊吓，身体状况出现一定问题的话，那三天就差不多了。

以上，是属于刨除人性在生死面前的求生欲来分析的。其实真正墓葬里面，往往会出现令人触目惊心的场景......

考古团队在挖掘墓葬时，经常发现除了墓主以外，其他骸骨也少见完整，甚至一度被当作“人骨位置结构异常”来专门研究其中原因。

当时首先排除的是：天生如此，或是遭受到动物啃咬。

因为人殉名单里，哪位亲属若本身缺胳膊少腿，也有可能发生，但绝无可能历代数千年的墓穴里，十有八九的殉葬之人都天生残缺。

而作为陪葬品的牲畜，基本都是死的。

——目的是为供给墓主在另一个世界享用跟祭祀神鬼，不会放活的猛兽入墓葬，不然把墓主从棺木里刨出来吃了，就难办了。

墓穴又封闭的严丝合缝，墓口连资深盗墓贼都得带着工具才能入墓，动物们也进不来，并且从骨骼断除的痕迹鉴定，也不是由猛兽的爪牙撕咬而成，所以就排除掉这个可能。

通过痕迹结果，一个残酷血腥的答案就呼之欲出了。

那就是，这些骨骼大多被劈砍过，说明陪葬入墓穴的活人们，在死亡笼罩的巨大恐惧下，就用各种武器陪葬品，开始了互相攻击与相吃。

这是一个多么绝望又无序的世界，既像被美式恐怖片气氛包裹的大逃杀，也充斥着黑暗丛林法则，但有了人体中的血液作为水源，躯干当作食物，那存活时间就难以估量了。

身强体壮勇不可挡的胜出者，可以在墓穴里长期的活下去......

这也就解答了一个问题，很多墓葬中挖掘出来的骸骨，专家们发现他们的死亡时间相差甚远，其中有不少都是非正常死亡，一度时间差都能隔几年之多。

但那些骸骨死亡时间相隔二百年乃至更多的，则肯定不是都来自陪葬的活人，估计不少是前来盗墓，却意外毙命于地下。

因而推测有经验的盗墓者，也都不敢去挖入殓不久的墓穴，并非技术不支持，而是怕下地之后遇见活人陪葬中的幸存者，能在这般血腥无情环境活下来的人，都是养蛊里的“蛊王”。

看似还有一口气，却远比地狱恶鬼要来得恐怖，盗墓者分分钟都能被反杀，成为一顿美餐。

正因太过惊悚，人殉制度一直被攻伐不止。

历代学者及思想家，皆希望能制止这种残酷事件的发生，因而纵观数千年历史，人殉经历过三个阶段，那就是早期的极度野蛮，中期人殉被人俑替代及晚期的再度复苏。

从史前人类文明到商周时期，人与人之间处于强者为王的丛林法则，通过武力建立部落从而构建城邦的特权阶级，轻而易举就能掌控他人的生死，只为达到自己地下也能统治万民的心愿。

作为祭品存在的人牲，在这些人眼里压根无法提平等，就跟牛羊的地位是一样的，直接就被驱赶进墓穴。

相比之下，死殉还能舒服一些，起码伸头一刀缩头一刀落一个痛快。

而活人殉葬就是绵延不绝的痛苦，简直能开启人活着最恐怖的极致模式，估计胆子小一点的，不被其他人吃了，也都能吓得立刻咽气。

哪怕是亲眷及仆从，被当作墓主在另一个世界的陪伴者，也几乎不会被询问意见，除了少数真爱无敌，觉得对方死了，自己也不独活，主动请缨要陪葬的，大多就被动决定了未来。

但身份是陪伴墓主的人殉，基本不会采用活殉，而是先处死，再跟着一块入殓。

史书上记载：除了用白绫勒死以外，还有被灌水银等，安置的墓室也是墓主的附近，所以考古发现这些骸骨都保存的相对完整。

就算也有骨骼位置异常情况，经鉴定：也都是尸骨白骨化以后，遭到挤压折叠所致，推测是盗墓者翻动陪葬品时，将骸骨折断。

待到了春秋时期，由于多种思想蓬勃发展，对于人殉制度的争议就日渐喧嚣，碍于舆论压力，特权阶级开始不敢再如奴隶制时那样，肆无忌惮的用数百人殉葬，而是采用跟人一比一复刻的人俑来替代。

毕竟生死观早已根深蒂固，他们深信不疑死后世界的存在，为了能在肉体亡故后也拥有生前的一切，又能宣扬自己的仁慈，就选择了人俑，好似是做出了一个极大的让步。

孔子就对此种做法嗤之以鼻，表示“始作俑者，其无后乎”，认为就算拿人俑殉葬，都是断子绝孙的损事，就跟沽名钓誉的修行中人，把豆腐雕成红烧肉来吃一样，核心还是想拿人来殉葬，只是做不了的退而求其次。

掩耳盗铃终归不是长久之策，除了早期的秦献公是发自真心认为人殉残忍，明文下令要禁止之外，此后的秦国君主，则又采用人殉。

昭襄王的母后宣太后，更发话要让面首魏丑夫给自己殉葬，好在经人劝解，最终宣太后放了他一马。

秦国一统之后，不再用顾及更多他人的眼光，从而表达仁慈来吸引人才，人殉愈演愈烈，到给秦始皇修墓，更狠辣到连工匠都不让出来，把墓道关闭，生生把人困在里面。

西汉刘向因要给汉成帝谏言废黜殉葬制度，摆事实讲道理，举出为始皇帝殉葬人数高达万计。

三国魏晋至南北朝，人殉逐渐不再是主流，薄葬开始兴起，直到唐宋又再度出现，但作为祭品的人牲已经十分少见，大多都是亲近妃嫔被当作人殉。

对外公开的理由，基本都是自愿，可许多则被处死陪葬入墓。

明前期人殉又得到推崇，朱元璋的次子早逝，他下令让其两位王妃生殉，待本人离世时，仅明文记载的殉葬妃嫔就有40余人，朱棣死后的殉葬妃嫔也有30多人。

但朱棣的妃嫔殉葬方式为死殉，先给吃一顿催死饭，再自行上吊或勒死，直到明英宗才云开雾散，因他饱经人世间的辛酸苦辣，不忍殉葬这个残忍的制度，就下令废止。

清朝也殉葬了一段时间，努尔哈赤死后，阿巴亥遵遗嘱殉夫，因当时有规定，丈夫死后，必有一妾要殉葬，直到康熙才废止。

终于，封建王朝的专制被打破，人民因新中国的建立开启了新的生活，数千年梦寐以求的人人平等与尊严，不再是遥不可及的梦想。

科技的发展，看待世界跟生死的角度也发生了变化，虽然仍会对故去的家人悲痛怀念，可迷信死亡与另一个世界，却已跟着历史被锁进尘埃中。

综上所述，古代活人陪葬时，进入墓穴的活人具体能活多久，分为理论跟现实两种答案。

从理论上来说，跟墓主同时入墓的能活得相对久一点，大约在7-14天不等，原因为陪葬食物中富含一定的水分跟营养素。

而早于墓主，或晚于墓主入墓穴的，则活得短一点，顶多不超过七天，理由是食物还未安放或已腐败。

但从现实角度来说，则活人殉葬的存活时间难以估算，因为从骸骨残缺痕迹鉴定来看，他们许多都是非正常死亡，遭受到劈砍，那大有可能在墓穴中互相残杀。

有了血液当作水源后，则生存时间就看陪葬人数了。

看完以上，我们也不难理解人殉制度一直遭受到口诛笔伐，历朝历代也争议喊着要被废止，比较着实狠辣残酷到极点。

尤其是早期大批的活人殉葬，墓道关闭后，一个地狱就此展开，人在极端情况下会丧失所有人性，不择手段的只为活着。