婚姻的背后暗藏着人性的逻辑

　　婚姻的背后是性在捆绑?心理学：生理欲望与社会责任的密切联系

　　婚姻是长久以来彼此人性的确认和梳理。不同于露水之恋，也不同于路边那一瞥过时的刹那内心的善意。

　　它有获得、维持和终结的成本。如果没有成本，对成年人来说就是一种遗憾，并不珍贵。稍有花费，如身份、日常做饭互助、确认社会关系、介入经济收入等，成年人就会变得严肃。

　　似乎并不是原欲和对方的欣赏或占有欲，而是婚姻带来的细节和离婚时必须明确切割的外在因素，那一定是以法律的形式相互关联的。

　　无论如何，编织这一切的不仅仅是亲情，从陌生到熟悉，从欣赏到决定牵手而死。还有性，还有其他一切。

　　朱熹有句名言被世人诟病：灭人欲，存真理。世人不是很清楚朱夫子说这句话的环境;我也不是很在意。这位南宋理学家在什么和谁的问题上提到了这个观点，但只从自己的角度理解了这句话。

　　朱熹所说的“人的欲望”是指超出人的基本需求的欲望，如情欲、色欲、贪婪等，这些欲望本应被消除。佛教，有“三毒”之说，指的是三种基本的毒药——:贪婪、愤怒和妄想。

　　从字面上看，这三种毒药都指出，人的过度寻求会导致行为变形和精神错乱，产生各种妄想，显然应该受到批评和制止。

　　然而，后来的世界在评判朱熹理学时，却断章取义，过多地说朱熹“存天理灭人欲”禁锢了人的自由，更少谈及其背后的客观性。

　　事实上，在理学中，朱熹始终认为人的基本需要和欲望，即人们通常理解的“人的欲望”，是“正义”。而所谓“灭人欲，存真”，通俗的说法就是人的欲望一定要有度，不能过度。

　　从这个角度来看，朱熹的言论其实非常客观中肯。

　　凡事过了头，就会有后果。佛教徒视淫乱为最恶，自然有其深刻的含义和道理。——淫乱，即性行为，不仅仅是为了性交和情感交流，更是新生命降临世界的通道。

　　思考新生活从何而来非常重要。

　　如果两个结了婚的人因为橡皮鼓的善良而发生了交媾，然后生了宝宝，那么宝宝自然是他们情感和身体的结晶，他/她的灵魂和身体是从另一个空间召唤出来的，是父母强烈的情感感应在两个人之间自然诞生的。

　　至此，男女之间的性，即使结出了成功的果实，也成了维系美好婚姻的桥梁。婚姻中的性不再是单纯的欲望满足，而是在法律标准和情感交融的约束下，下大力气结出果实的“事业”。

　　也正是因为有了这个合理、合法、兼容的“因”，从此被耽误的“果”才会顺利、自然地活着。

　　所以，婚内性既是人类欲望的合理合法的实现，也是新生活的开始，新生活的到来。如果从一开始，婚姻和性生活就充满善意，符合规律，自然生活中的很多事情就会顺理成章，幸福是自然的事情，不需要很苛求。

　　但是，在现代社会生活中，我们大多数人都是模糊的、不清晰的、顺从生理欲望的，却严重忽视了理性的克制。

　　婚前同居，过度放纵，滥交，把性关系当儿戏，顺应欲望，借助酒精和药物人为刺激生理欲望等。不仅对自己有害，还容易生病，甚至为了满足生理欲望而破坏婚姻和情感。

　　从更高更长远的角度来看，如果性关系的主要目的是为了满足生理欲望，最终会受到“不良原因”的惩罚，带来“不良后果”。

　　很多人认为婚姻和性关系没有必然的正向联系，但事实上，没有婚姻制度的约束和不受约束的性关系，就不会有实质性的向上的好结果。

　　青春期的欲望，对于男性来说，只是激素刺激后的满足，并不具有深远的意义和影响。但对于未婚和有性行为的女性来说，可能会面临身体伤害和精神负担。

　　如果男方和女方未婚且有性行为，考虑到彼此的契合度，确实可以视为婚前试婚;但从人性的角度来说，尤其是对男性来说，他并没有失去很多性经验。

　　在男权社会里，女人一旦和男人发生性关系，她对未来生活的价值感和想象力就会迅速而含蓄地衰退。对于男人来说，比较新鲜不成熟的女人更有道理，更值得与之结婚。

　　但对于女性来说，不仅外貌和身体年龄比男性快，而且婚前与不同男性经历过的性生活越多，越容易导致各种生理性生殖疾病，最糟糕的结果就是子宫受损，无法孕育出健康的后代。

　　所以，性和婚姻一定是分不开的，因为性的背后，一定是生殖。没有了生育的重任，就没有了靠谱的婚姻，婚姻的意义也就失去了近一半。

　　婚姻是被性捆绑的吗?许多事实表明，个人的生理欲望和需求与社会责任密切相关。

　　有人会说幸福的婚姻不一定有性关系，有人会说性关系好，婚姻关系好就够了。他们不需要孩子，不选择婚姻或性来繁衍后代。两种说法都是对的，也是自己的机会和选择。

　　但在人类发展史上，婚姻和性一直是绑在一起的，只有完美结合，孕育后代，才算是相对完整的人生，这是毋庸置疑的