世界上最早的圣人 伯夷叔齐非暴力运动的影响(2)

那些讽刺过他俩愚蠢的人们，在自身一生的经历中，也都经历了自己尊崇的暴力哲学而使得自己成为“孤家寡人”的现实。以暴易暴兮，不知其非矣。伯夷叔齐的悲鸣，也是为对亘古至今宣扬“枪杠子出政权”的暴力逻辑与文化的悲鸣，是要为所有爱好和平的人们从思想根源上铲除这种固化了的“暴力”观念的千古悲鸣。

这种伟大的“空想”，穿透时空，穿越国界，至今仍在激励着世界各地同样怀此“空想”的人们，为此“空想”的大同世界，前赴后继。仅从这一点上来解读，历朝历代仁人志士将伯夷叔齐视为“圣人”，也名符其实！

其次，他们的“愚忠”，和后世不断出现的“愚忠”者一样，因其对自己价值观的坚守，至死不渝，感动着人生中不能始终如一坚持自己立场的芸芸众生们。

豫让刺赵襄子以报智伯之仇，漆身面首，吞炭哑音。赵家院内，城里桥下，屡寻机会。最后得赵襄子赐衣以刺，圆梦而自杀。这也是”愚忠“。

史可法兵败扬州，拒绝像纷纷”识时务“的其他明将一样投降满清，与八十万扬州百姓一起殉难。这也是“愚忠”。

王国维留着辫子，在民国的夏季，抱着自己的价值观，跳湖自杀了。这也是“愚忠”。

黄维被俘后，是唯一个把UFO牢底做穿了的前朝将军，终生拒绝在隔年就有的“招降书”上签字。这也是“愚忠”。