《刑天舞干戚》读后感怎么写

《刑天舞干戚》是古代中国神话传说之一，刑天是《山海经·海外西经》中的人物，原是一个无名的巨人，因和黄帝争神座，被黄帝砍掉了脑袋。那么《刑天舞干戚》读后感怎么写呢？

《刑天舞干戚》读后感范文（一）

星期六中午，我看了一个神话传说，名叫《刑天舞干戚》，旁边还画了一幅插图：一个人(也可以说是神)穿着原始人的草裙，竟然没有脑袋，更奇怪的是，他竟然把两乳当做眼睛，把肚脐当做嘴巴，两手挥舞着干和戚(指盾牌和斧子)，我很好奇，往文章看去，终于找到了答案。

原来，这人名叫刑天，是炎帝的手下，在阪泉之战中，炎帝落败，刑天不服，便去找黄帝厮杀。黄帝刚刚午睡，突然他听到门外有人在叫嚣，说要与自己决斗，他便抄起宝剑，出门与刑天厮打起来，他瞅准空子，一剑砍掉刑天的脑袋，并把它踢进山谷中，随着一声巨响，刑天明白，他永远不能使用自己的头颅了，他反抗的怒火越烧越旺，他把两乳当做眼睛，把肚脐当做嘴巴，又手持干戚，永远地挥舞着。

读到这里，我觉得刑天非常坚强，连晋代大诗人都为他写下这样的诗句：“刑天舞干戚，猛志固常在。”

《刑天舞干戚》读后感范文（二）

今天，我读了《刑天舞干戚》这篇文章，被故事里的主人公--刑天那种顽强不屈、奋斗不懈的精神深深的打动了。

这篇文章主要讲在太阳神炎帝执掌天下的时候，曾造福于人类。炎帝有一位忠实的臣子，名叫刑天。但是，新崛起的黄帝打败了炎帝，把炎帝赶到南方，自己做了中央天帝。刑天很愤怒，离开南方去和黄帝挑战。两个人打的天昏地暗。最后，刑天战败了，黄帝把刑天的头颅砍下，并把刑天的头颅埋在常羊山里面。刑天没有了头，就用胸口的双乳当做眼睛，用腹部的肚脐当作嘴巴，继续和黄帝拼杀，可是黄帝因为得了手，已经跑回天庭了。刑天虽然战败了，但他的英雄气概万古流芳。后来，人们就用“刑天舞干戚，猛志固常在”来赞美刑天。

看完这个故事后，我深有感触。刑天虽然被砍下头颅，但他没有放弃，继续和黄帝战斗，被后人传为千古佳话。在我们的生活中，经常会遇到这样那样的挫折，我们都应该向刑天那样永不言败、永不放弃。

《刑天舞干戚》读后感范文（三）

中国人给人的印象总是一副谦逊中庸的形象。

然而，反观残存的中国上古神话，不难看出那是的人其实并没有如此拘束，他们更多的是有一股狂傲之气。陶渊明在《读山海经》中诗句道“刑天舞干戚，猛志固常在”，此所谓狂傲之气。

神话可以算的上是每一个民族根源性的文化，古希腊神话中的英雄追求自我，追求英雄之气因而西方文化显得要自我一些。

中国上古神话中的英雄人物狂傲磅礴，他们或是身形巨大，或是长相奇特，他们自我，他们为证明自己的存在而活，所以有不屈和执着的精神。

刑天虽败于帝手，断头，却即使以乳为目以脐为口也要操干戚而舞，为自己的命运而斗争，他的不屈是如此令人动容。夸父定要与日逐走，纵然渴死在路上却仍要留下桃林鼓励后继者，身灭而其神永存。女娃葬身沧海，却化为精卫，衔微木以填沧海，当身形娇小的鸟儿投身在风浪中，盘旋在一望无垠的碧海上空时，她又何尝不是狂傲的？哪怕是共工怒触不周山，引起了水浩洋不息，火爁焱不灭，民不聊生，却不能让人恨他怨他，因为他至少能坚持自己，不服输。

中国上古神话中其实是鼓励人们抗争，在困境之中不放弃，坚持自己。它们灌输给我们的是狂傲之气。无奈，后世教化规范太多，为了社会的统一不得不极力让人们思想统一，人民要甘心沉默，甘心压迫，偌大的华夏大地才能统一起来。在这种情况下狂傲之气是不需要的，是多余的，人们只需要中庸和顺从，要充分懂得什么是不能为，于是不符合要求的上古神话便散佚或被改编，成了如今保存下来的，中尊卑，明等级的道佛神话。这让人不得不感到心痛。

如今，中国人视野开阔，看多了别人，也开始提倡追求自我，寻求本身的存在。我们崇拜阿喀琉斯，我们歌颂普罗米修斯，我们看好希绪弗斯，但是，我想说，别忘了，我们中国其实在很早很早，早到还是沧海桑田的时候便有了追求自我和反抗的精神。

一个民族的神话是一个精神源头，上古神话中蕴含的那些不屈和狂傲我想仍然留在我们骨子里，只不过要从骨子里浮出表皮需要经过一定的时间罢了。当我们终有一日能够做到“猛志固常在”，我想，那华夏人民那远古真理一般存在的精神才算是继承了下来。